李彥是一位旅居加拿大的華裔作傢，《海底》是她最近在大陸由人民文學出版社出版的一部長篇小說，初看這個書名，還以為作者講述的是一個關於海洋探險的故事，讀完小說，才明白李彥為我們創造瞭一個新的漢語詞匯：海底。李彥用“海底”指稱那些到海外闖蕩、至今仍在海外打拼的中國人。新時期以來，對外開放的程度越來越高，越來越多的中國人到海外求學求發展，其中有不少人學成歸國，由此也誕生瞭一個新詞：“海歸”。我們把從海外留學歸來的學子們稱為“海歸”，海歸是一個多麼值得炫耀的稱號，我所在的大學就以非常優厚的條件吸引海歸們來就職。我們似乎也有一個認識誤區，以為到海外去就是一條成功的捷徑，但李彥告訴我們，到海外留學的不僅會出現“海歸”，還會出現“海底”，這些“海底”至今還在海外為瞭生存而打拼。《海底》是李彥為這些新一代的海外中國人精心勾畫的眾生相。
我從“海底”這個新詞中讀出瞭李彥的綿綿深情。李彥為海底的人物都設計瞭海洋生物的名字。如江鷗、珊瑚、紅藻、翠螺、青蛤、藍鯨、老蟹、毛蚶、水獺等，雖然他們不是海歸式的成功人士，他們仍潛在底層“倔強地掙紮”，但在李彥的筆下，海底也有海底的精彩。當然，李彥並不是單純為我們提供一面呈現客觀景象的鏡子，她在描述海底人物時註入瞭深情，她試圖走進他們的內心。同時我發現也許唯有李彥才能成功地走進他們的內心。這不僅僅是因為李彥敏銳的觀察力，而且是因台中中古設備收購為她打通瞭一條特殊的通道，這是一條由中國革命歷史題材構建起來的通道。
李彥是一位懂得尊重歷史和反思歷史的作傢。事實上，李彥這一代中國作傢都是在紅色文化的歷史語境中成長起來的。不管承認不承認，這一代人的身上已經植入瞭紅色文化的基因，並幹預影響著這一代人的生命進程。李彥就是以這樣的觀點去觀察和體驗仍在海外打拼的新一代海外華人的。於是她設計瞭珊瑚和江鷗母女倆的故事作為小說的主線。這是一對帶有濃鬱文化印記的母女，珊瑚是一位虔誠的革命者，經歷瞭革命年代的風風雨雨，她忘我地投身革命，常常犧牲瞭對女兒江鷗的照顧。江鷗長大後迎來瞭改革開放時期，她選擇瞭到海外留學，雖然她學業有成，但她樂於沉在海底打拼，哪怕後來處於失業的狀態之中。她為瞭安慰母親，謊稱自己在一傢公司做文秘。充滿狐疑的母親便自己買瞭一張機票去加拿大瞭解女兒的真相。母親對女兒的現狀非常不滿，她要按自己的理念重新安排女兒的出路。就這樣，珊瑚跟隨著女兒也沉入瞭加拿大華裔的“海底”。母女倆不僅有代溝的沖突，還有不同文化的沖突，兩人的矛盾和對抗幾乎到瞭水火不相容的地步。小說將母女倆的矛盾鑲嵌在加拿大一群“海底”的生活圈裡。一座華人教堂是這群“海底”經常聚集的地方。顯然，每一個人的內心裡都有著幽暗之處，他們企盼著上帝能夠為他們的幸福祈禱。有意思的是，母女倆的矛盾就像是一盞燈，將各自內心的幽暗照亮瞭。而在這個過程中，江鷗逐漸理解瞭母親珊瑚，珊瑚也逐漸理解瞭女兒江鷗。她們發現，其實她們都在苦苦呵護著心中的信仰。正是因為有瞭信仰，她們才會執著地追求理想和愛情。
從《紅浮萍》到《海底》，李彥始終把紅色歷史作為自己的寫作資源，這在海外華裔作傢群中也是少有的。不僅如此，更為可貴的是，李彥在海外生活瞭26年，這20多年鬥轉星移間，她卻憑著海外文化提供的另一隻眼，重新詮釋紅色歷史中珍藏的信仰精神和理想精神。她甚至為這種信仰精神和理想精神塗抹上一層神聖感。《紅浮萍》是她對紅色歷史的書寫，這部小說當年曾得到加拿大主流文學界的認可，被授予加拿大最佳小說的提名獎。《海底》則是她對海外華人現實生活的書寫，這對國內的讀者來說無疑是新鮮的，國內讀者同時還會驚喜地發現，海外華人身上保留著的中國經驗，也許會成為照亮他們人生的精神火種。雖然《海底》寫的是異域的生活，讀來卻充滿親切感，蓋因為這一精神火種其實也埋藏在我們自己的心中。
本文來源：人民網台中二手餐飲設備估價餐飲設備回收-人民日報
責任編輯：王曉易_NE0011
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